Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής Γ΄ Λουκά, αναφέρεται στην ανάσταση του νεκρού παιδιού μιας χήρας γυναίκας στην πύλη της πόλης Ναίν της Γαλιλαίας.
‘’…Μη κλαίε. Και προσελθών ήψατο της σορού, οι δε βαστάζοντες έστησαν, και είπε. Νεανίσκε, σοι λέγω, εγέρθητι. Και ανεκάθισεν ο νεκρός, και ήρξατο λαλείν και έδωκεν αυτόν τη μητρί αυτού…’’
Ο Νικητής του θανάτου, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, συναντά μπροστά Του τον θάνατο και λέγει τη φράση που διαβάζουμε στην περικοπή: ’’Νεανίσκε…εγέρθητι!...’’
Είναι η πρόσκληση της ζωής προς τον ηττημένο από τον θάνατο άνθρωπο, η ελπιδοφόρα και γεμάτη ζωή προσταγή του Χριστού, η Α λ ή θ ε ι α της Α ν α σ τ ά σ ε ω ς!
Ο θάνατος είναι η σημαντικότερη αγωνία του κόσμου. Το μυστήριο που παραμένει οντολογική πραγματικότητα, που αγγίζει κάθε άνθρωπο και θέτει σε αμφιβολία το νόημα της ζωής γενικότερα.
Η φύση της καταστάσεως του ανθρώπου γίνεται θνητή από την αμαρτία που είναι καρπός της ανυπακοής [Οι Προπάτορές μας, Αδάμ και Εύα έχασαν την ωραιότητα της αθανασίας, που τους είχε δοθεί στην αρχή της Δημιουργίας]. Η Αποξένωση από τον Θεό είναι ο πνευματικός θάνατος και η κατάρρευση της υλικής πλευράς του ανθρώπου, είναι ο φυσικός θάνατος!
Ο Χριστός ανασχηματίζει την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, αφού προσέλαβε κατά την σάρκωσή Του ολόκληρη την ανθρώπινη φύση, χωρίς όμως την αμαρτία, και είναι η γεννώσα αρχή της ζωής που ενώνει τις χωρισμένες αναλογίες του σώματος και της ψυχής. Έτσι αρχίζει ’’της κακίας αφανισμός και η του θανάτου κατάλυσις’’ [ Αγ. Γρηγόριος Νύσσης]. Μόνον η αθανασία του Θεού μπορεί να εγγυηθεί την αθανασία της θνητής φύσεως του ανθρώπου, αφού το ’’θνητόν εν τω αθανάτω γενόμενον αθανασία εγένετο’’. Ο Χριστός έδωσε τον Εαυτόν Του ως λύτρο για χάρη αυτών που βρίσκονταν υπό την εξουσία του θανάτου,’’ για να καταργήσει αυτόν που είχε το κράτος του θανάτου, τον διάβολο’’. Η αληθινή αποτροπή του θανάτου πραγματοποιείται με την Α ν ά σ τ α σ η του Χριστού!
Με την Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μεταδίδεται σε μας τους ανθρώπους η νίκη επάνω στην αμαρτία και τον θάνατο, ακριβώς επειδή αυτή η νίκη πραγματοποιείται μέσα στον Χριστό! Με το μυστήριο του Βαπτίσματος λαμβάνουμε τη σφραγίδα της αθανασίας. Η έννοια του θανάτου μετά το Βάπτισμα αλλάζει για τον βαπτισμένο, αφού, μιμούμενος τον θάνατο του Χριστού, ανίσταται μαζί με τον Χριστό και υψώνεται στην κοινωνία της θεότητας. Στο ‘’βάπτισμα των δακρύων’’, το Μυστήριο της μετάνοιας και της εξομολογήσεως, θανατώνουμε τις αμαρτίες μας και συντρίβουμε τον θάνατο. Στο Μυστήριο της Θείας Λειτουργίας κοινωνούμε του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, που είναι ’’φάρμακο αθανασίας’’ και ‘’αντίδοτον του μη αποθανείν’’ [Άγ. Ιγνάτιος Θεοφόρος],και μετέχουμε στην αθανασία του Χριστού, προγευόμενοι ‘’της γλυκύτητος της μελλούσης ζωής’’.
Όσοι πιστεύουμε στον Χριστό και λεγόμαστε Χριστιανοί θεωρούμε τον θάνατο ’’ύπνο’’, προσδοκώντας, όπως ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως μας:
‘’ Ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος’’!
Μαρία Δημητρακοπούλου
Δημοσιογράφος Ρ.Σ.Ι.Μητροπόλεως Ηλείας
