ΦΙΛΟΞΕΝΙΕΣ

Όλοι και όλες στο συλλαλητήριο του ΠΑΜΕ, στις 31 Μάρτη στην Πλατεία ΟΤΕ στον Πύργο στις 7:30 το απόγευμα!

Αγωνιστική ετοιμότητα και δράση για την επιτυχία της Γενικής 48ωρης Απεργίας, μόλις το νομοσχέδιο λαιμητόμος για την κοινωνική ασφάλιση έρθει στη Βουλή!
Να μην περάσει!

Κανένας εργάτης, νέος, άνεργος δε μπορεί να παρακολουθεί παθητικά τις συμφωνίες της κυβέρνησης με την ΕΕ, το ΔΝΤ την ΕΚΤ για την αφαίρεση όσων δικαιωμάτων απέμειναν!
Κανένας δε μπορεί να παραμένει θεατής στους αντιλαϊκούς σχεδιασμούς που προετοιμάζουν νέα μέτρα στο ασφαλιστικό, νέους δυσβάσταχτους φόρους, νέα προνόμια στους τραπεζίτες και θηλιά στο λαό με τα κόκκινα δάνεια, νέες ιδιωτικοποιήσεις, το τσάκισμα μισθών και μεροκαμάτων και άλλα πολλά!
Κανένας και καμία δεν πρέπει να δεχθεί την καταστολή, νέα μέτρα περιορισμού της λαϊκής πάλης με αφορμή τις επιθέσεις στις Βρυξέλλες. Η πείρα μας έχει δείξει ότι τέτοιες ενέργειες χρησιμοποιούνται για να μπαίνουν οι λαοί στο γύψο και για νέες αιματηρές ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις και πολέμους.

Εδώ και τώρα, δράση για να μην περάσει η επίθεση στη ζωή μας!

Συναδέλφισσες - συνάδελφοι, εργαζόμενοι, άνεργοι, συνταξιούχοι, νέοι και νέες,

Το τελικό νομοσχέδιο για το ασφαλιστικό έρχεται τις επόμενες μέρες είναι ακόμα πιο άθλιο από το αρχικό σχέδιο. Διαλύει ότι έχει απομείνει από τον κοινωνικό χαρακτήρα της ασφάλισης, καταδικάζει τη νέα γενιά, τσακίζει νυν και μελλοντικούς συνταξιούχους, δεν εξαιρεί κανέναν κλάδο!
Η κυβερνητική προπαγάνδα των κόκκινων γραμμών έχει σβήσει προ πολλού! Το τελικό σχέδιο έχει τη στήριξη των βιομηχάνων, των τραπεζιτών, των εφοπλιστών, συνολικά των εργοδοτικών οργανώσεων, των μονοπωλιακών ομίλων!
Συντάξεις φιλοδώρημα των 300 και 400 ευρώ και δουλειά ως τον τάφο για την πλειοψηφία των

Ὁ κ. Ἰωάννης Παπαναστασόπουλος καί ἡ κ. Μαρία Φουντούλη, Ἰατροί, κατέθεσαν εἰς τήν Ἱ. Μητρόπολιν Ἠλείας τό ποσόν τῶν 500,00€ ὑπέρ τῶν εὐαγῶν σκοπῶν αὐτῆς, εἰς μνήμην Γεωργίου Τσίτσου, Ἀντιπροέδρου τοῦ Συλλόγου τῶν ἐν Ἠλείᾳ Γορτυνίων καί Δημητρίου Κανελλοπούλου ταμία τοῦ Συλλόγου.
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΓΕΡΜΑΝΟΣ ὅσο

Δικαιολογημένη έκρηξη οργής από τους πολίτες του ΠΥΡΓΟΥ ,που περίμεναν πέρα από τον προγραμματισμένο χρόνο, υπό απειλή βροχής, τον δήμαρχο της πόλης κ ΛΙΑΤΣΗ να κατέβει από το δημαρχείο στο χώρο των επισήμων στην παρέλαση.

Οι καιρικές συνθήκες δεν επέτρεπαν την παρατεταμένη καθυστέρηση για καφέ δημοσίων σχέσεων στο δημαρχείο. Σεβόμενοι τους πολίτες που είχαν ενημερωθεί επίσημα αλλά και τους μαθητές, ότι η παρέλαση ξεκινά στις 11,30 πμ, έπρεπε οι επίσημοι να είναι στις θέσεις τους.
Βέβαια κάποιοι φοβόντουσαν να κατέβουν ,είχαν πληροφορίες για την λαϊκή οργή γύρω από το θέμα των σκουπιδιών και σκόπιμα κωλυσιεργούσαν,. Στις 11.50 πμ δικαιολογημένα οι πολίτες αντέδρασαν απέναντι στην περιφρόνηση από την δημοτική αρχή, αφού δεν υπήρχε καμιά ενημέρωση και η βροχή άρχισε να δυναμώνει. Οι αντιδράσεις ήταν αυθόρμητες ,όπως φαίνεται και από ορισμένα πρόσωπα που πρωταγωνίστησαν.
Είμαστε μικρή κοινωνία και γνωρίζουμε την δημόσια στάση που κράτησαν συγκεκριμένοι πολίτες στις αυτοδιοικητικές εκλογές. Έχουν μερίδιο ευθύνης ,αφού συνέβαλαν στην εκλογή του σημερινού δημάρχου. Το ότι διαπίστωσαν εκ των υστέρων το λάθος τους ,δεν απαλλάσσει την πόλη από έναν επικίνδυνο δήμαρχο. Αποδεικνύεται περίτρανα ,μετά τις τελευταίες προτάσεις απελπισίας του κ. ΚΟΥΡΟΥΜΠΛΗ, ότι η μόνη προσωρινή. νόμιμη, δοκιμασμένη, φθηνή λύση ήταν και είναι η ΔΕΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ. Αυτό πράττει ο δήμος ΗΛΙΔΑΣ.
Ο δήμος ΠΥΡΓΟΥ έχει δαπανήσει μέχρι τώρα 1.5 εκατ ευρώ για μεταφορά σκουπιδιών κατά περιόδους σε μακρινούς ΧΥΤΑ. Συνεχώς στα

Η πιο οδυνηρή πλευρά του προσφυγικού προβλήματος είναι η τύχη των ασυνόδευτων παιδιών, που, φέρεται ότι φτάνουν σε διψήφιο ποσοστό του συνόλου. Είναι η πιο ευάλωτη προσφυγική ομάδα, παράλληλα όμως είναι η πιο προσαρμόσιμη στην ελληνική κοινωνία και πραγματικότητα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω αλλά και πρωτοβουλίες που ήδη έχουν εξαγγελθεί σε άλλες περιοχές, όπως τα Χανιά, η Οικολογική Δυτική Ελλάδα, σε συνέχεια της χτεσινής ευρείας σύσκεψης στην περιφέρεια για το προσφυγικό, έστειλε σήμερα την παρακάτω γραπτή πρόταση στον Περιφερειάρχη κ. Κατσιφάρα:

Κύριε Περιφερειάρχη,

Πήρα μέρος στην σύσκεψη για το προσφυγικό αλλά λόγω της πίεσης του χρόνου δεν κατέστη δυνατό να τοποθετηθώ.
Βεβαίως πολλά από όσα είχα να πω και κυρίως η ανάγκη να αναλάβουμε ως πρώτος και δεύτερος βαθμός αυτοδιοίκησης τις ευθύνες μας χωρίς προσχήματα και παραπομπές του θέματος στις καλένδες, ελέχθησαν από αρκετούς από τους μετέχοντες στην σύσκεψη.

Σας απευθύνω το παρόν για να θέσω υπ΄ όψη σας και με τη

Ακόμα δεν έχουν απαντηθεί τα συγκεκριμένα ερωτήματα διαπιστώσεις που ετμήθησαν κατά την τελευταία συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου Πύργου και αφορούν την λειτουργία του λιμενικού ταμείου Κατακόλου..

Συγκεκριμένα ο γενικός γραμματέας του δήμου Πύργου κ. ΑΝΤΥΠΑΣ ΧΑΡΗΣ, με επίσημο έγγραφο που κοινοποίησε σε όλους τους επικεφαλής παρατάξεων του δημοτικού συμβουλίου αναφέρει ρητά ότι μέχρι σήμερα η νέα διοίκηση δεν ενημέρωσε ποτέ τα μέλη ως όφειλε για την ημερησία διάταξη των συνεδριάσεων. Δεν απέστειλε ποτέ πρόσκληση συνεδρίασης στα μέλη του συμβουλίου όπου να αναγράφονται τα θέματα συνεδρίασης. Ακόμα ο κύριος ΑΝΤΥΠΑΣ στο έγγραφο του αναφέρει ότι δεν δημοσιεύονται στο πρόγραμμα ΔΙΑΎΓΕΙΑ στον προβλεπόμενο χρόνο οι αποφάσεις. Παρατηρείται μεγάλη καθυστέρηση και επιλογή αποφάσεων που δημοσιεύονται. Στην συνεδρίαση ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης γιατρός ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΤΑΚΗΣ, ανέφερε ότι κακώς έχει ορισθεί υπεύθυνος ασφαλείας του λιμανιού, ο αντιπρόεδρος του λιμενικού ταμείου αφού δεν διαθέτει τίτλο σπουδών τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, ούτε πιστοποίηση εκπαίδευσης σε θέματα ασφαλείας, όπως απαιτεί ο νόμος. Με την ιδιότητα αυτή ο υπεύθυνος ασφαλείας έχει υπογράψει κάρτες εισόδου στην ζώνη Σεγκεν του λιμανιού. Ανέφερε ότι έχουμε στα χέρια μας αρκετές κάρτες. Επίσης ο αντιπρόεδρος του λιμενικού ταμείου κάνει. χρέη ταμία ενώ όπως παραδέχτηκε δημόσια ο ίδιος δεν υποβάλλει φορολογική δήλωση τα τελευταία χρόνια. Ως εκ τούτου δεν μπορεί να είναι υπεύθυνος οικονομικών ταμίας του λιμενικού ταμείου. Έχουμε στην διάθεσή μας αποδείξεις εισπράξεων του ταμείου υπογεγραμμένες από τον αντιπρόεδρο, είπε ο επί κεφαλής της αντιπολίτευσης.
.Δεν έχει υπάρξει απάντηση για το τεράστιο θέμα των εκατοντάδων αποφάσεων του 2015 που δεν

Πραγματοποιήθηκε με πολύ κέφι, τραγούδι και χορό ο Ετήσιος Αποκριάτικος Χορός της ΕΕΑΣΚΠ, την Παρασκευή 11 Μαρτίου 2016 στο κέντρο "ΚΛΗΜΑΤΑΡΙΑ", στην Πάτρα. Ευχαριστούμε θερμά τα μέλη, τους φίλους και τους εθελοντές που μας πλαισίωσαν στην όμορφη βραδιά.

Επίσης ευχαριστούμε πολύ για την παρουσία τους την επίτιμη πρόεδρο της ΕΕΑΣΚΠ κα Ευγενία Αρβανίτη-Παλαιολόγου, την πρόεδρο του συλλόγου ¨ΕΛΕΑΝΑ¨ κα Μάχη Σαλαμαλίκη και την ταμία του Ομίλου ¨ΑΓΚΑΛΙΑΖΩ¨ κα Αδαμαντία Δημοπούλου.
Θερμά συγχαρητήρια στη διεύθυνση του

Γράφει ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

«Μιαν φοράν όπου επήραμεν το Ναύπλιον ήρθε ο Άμιλτον να με ιδή και μου είπεν ότι πρέπει οι Έλληνες να ζητήσουν συμβιβασμόν και η Αγγλία να μεσολαβήσει. Εγώ του αποκρίθηκα ότι αυτό δεν γίνεται ποτέ, ελευθερία ή θάνατος εμείς καπετάν Άμιλτον, ποτέ συμβιβασμόν δεν εκάναμεν με τους Τούρκους. Άλλους έκοψε άλλους εσκλάβωσε με το σπαθί, και άλλο καθώς εμείς εζήσαμεν ελεύθεροι από γενεά είς γενεά. Ο βασιλεύς μας εσκοτώθη, καμιά συνθήκη δεν έκαμε. Η φρουρά του είχε παντοτεινόν πόλεμον με τους Τούρκους και δυο φρούρια ήταν ανυπόταχτα. Με είπε ποια είναι η βασιλική φρουρά του, ποια είναι τα φρούρια ; Η φρουρά του βασιλέως μας είναι οι λεγόμενοι κλέφτες, τα φρούρια, η Μάνη και το Σούλι και τα βουνά. Έτσι δεν μου μίλησε πλέον».
(ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ)

Παγκόσμιο ηθικοπνευματικό σύμβολο στον ευγενή αγώνα των λαών για την ανάκτηση της ελευθερίας τους, η 25-η Μαρτίου 1821 αποτελεί και σήμερα το εδραίο θεμέλιο της πνευματικής και πολιτιστικής εκπόρευσης του ελληνισμού, στην απέραντη λεωφόρο του χρόνου. Την αλησμόνητη εκείνη ημέρα του ξεσηκωμού, απέναντι στην τυραννία και τον δεσποτισμό της οθωμανικής αυτοκρατορίας, όλοι οι έλληνες, πρόκριτοι, ιερωμένοι και λογάδες, αδελφωμένοι με τους ανθρώπους της στάνης, του αγρού αλλά και τους ατιθάσευτους αγωνιστές των βουνών και του πελάγου, ομονόησαν να εξεγερθούν. Για να καρπίσει και πάλι το δέντρο της λευτεριάς στα άγια χώματά μας. Εμπνευσμένοι από τις ιδέες του διαφωτισμού, τα λαμπρά διδάγματα της Γαλλικής επανάστασης, αλλά και το φωτεινό παράδειγμα των Ηνωμένων πολιτειών της Αμερικής, πρόστρεξαν να σηκώσουν το βάρος της ανεξαρτησίας. Υποκινούμενοι πέρα από τις λαμπρές τούτες ηθικές διδαχές, όχι από κανέναν άλλο εξωγενή παράγοντα, αλλά από τον ακοίμητο πόθο της πολιτικής ελευθερίας του γένους και την ακλόνητη θέληση να διατηρηθούμε σαν έθνος. Τούτη η πίστη και η θέληση έστω και αν συνέτρεχαν και χιλιάδες άλλοι λόγοι, ήταν που ζέσταινε τις καρδιές των αγωνιστών και τους όπλιζε με θάρρος ασύγγνωστο, για να ριχθούν στην άνιση αναμέτρηση. Έχοντας σαν μοναδικό όπλο για να υπερκεράσουν τα απειράριθμα στίφη των Οθωμανών, την αρετή, την τόλμη και την γενναιότητα της αδούλωτης ελληνικής ψυχής. Πάνω σε αυτές λοιπόν τις ηθικές ομολογίες έσπευσαν όλοι οι πατριώτες από κάθε γωνία της ελληνικής γης, ανεξάρτητα από το μορφωτικό τους επίπεδο, την κοινωνική τάξη και την οικονομική τους κατάσταση να, δώσουν το δυναμικό παρών, στον σεπτό αγώνα της εθνεγερσίας. Η θέλησή μας να υπάρξουμε ήταν που μας οδήγησε και στα κατοπινά μας χρόνια να υποβληθούμε σε μαρτύρια ηθικά προκειμένου να διασφαλίσουμε την αδιάπτωτη πορεία μας. Και η πρωταρχία αυτής της ιδέας, είναι που μας υποκινεί σήμερα στην συμμετοχή και οργάνωση εκδηλώσεων ιστορικής μνήμης. Αυτών που με τον παιδευτικό τους χαρακτήρα, αποτελούν την ουσιωδέστερη δικλείδα της εθνικής μας συνοχής. Ιδία σήμερα που περισσότερο από ποτέ η διαρκής εξωτερική επιβουλή και δη της Τουρκίας, έχει προσλάβει καθημερινές διαστάσεις. Για τούτο άλλωστε η πλειονότητα των εθνών προσπαθεί να

Είναι ανάρμοστο για ένα δήμαρχο να προσβάλει και να απαξιώνει το σύνολο των νοσοκομειακών ιατρών του νομού, κατηγορώντας τους με σχετική επιστολή του, στις 7 Μάρτη, για χορήγηση αναρρωτικών αδειών σε υπαλλήλους του δήμου χωρίς να είναι απαραίτητες, κατά τα δικά του δεδομένα. Ο Δήμαρχος Πηνειού, Κος Αλέξης Καστρινός, δεν είναι αρμόδιος ούτε να κρίνει το έργο των ιατρών ούτε να τους κάνει συστάσεις για το πώς θα κάνουν τη δουλειά τους. Αν έχει χάσει αυτός τον έλεγχο των υπαλλήλων του οφείλεται στα δικά του λάθη και στη δική του μεροληψία και όχι στην μεροληψία των ιατρών.

Με τον τρόπο του προσβάλει και το σύνολο των υπαλλήλων του δήμου, αφού αφήνει υπονοούμενα ότι κάποιοι είναι κοπανατζήδες και δεν σέβονται τη δουλειά τους, χωρίς όμως να τους κατονομάζει αυτούς, με αποτέλεσμα να είναι όλοι υπόλογοι και δακτυλοδεικτούμενοι.
Αν έχει πέσει στην αντίληψή του κάτι ανάρμοστο και θέλει πραγματικά να προασπίσει τα συμφέροντα του δήμου, ας χρησιμοποιήσει τους σχετικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς που έχει θεσπίσει η Πολιτεία. Αυτό όμως προϋποθέτει την προσωπική του ρήξη με συγκεκριμένους υπαλλήλους, κάτι που αποφεύγει να πράξει ο δήμαρχος Πηνειού για ευνόητους λόγους, αφού τους θέλει υποστηρικτές του και ψηφοφόρους του και για τις επόμενες εκλογές
. Έτσι γενικά και αόριστα στρέφεται και βάλε

Τις τελευταίες μέρες έχουν φτάσει στα σχολεία Α'βάθμιας και Β'βάθμιας εκπαίδευσης της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας, μια σειρά φόρμες τις οποίες απέστειλαν οι οικείες διευθύνσεις εκπαίδευσης, έπειτα από αίτημα της Γενικής Διεύθυνσης Ανάπτυξης της Περιφέρειας, τις οποίες καλούνται να συμπληρώσουν οι διευθυντές των σχολικών μονάδων και αφορούν σε στοιχεία για την μόνιμη κατοικία των μαθητών. Σκοπός της συλλογής των στοιχείων είναι η οργάνωση της μεταφοράς των μαθητών για το σχολικό έτος 2016-2017.

Με βάση αυτές τις φόρμες που υπακούν στην ΚΥΑ (Κοινή Υπουργική Απόφαση) 24001/6.2013, προκύπτει πως πολύ λιγότεροι μαθητές θα μεταφέρονται δωρεάν με μισθωμένα πούλμαν από την νέα σχολική χρονιά, αφού θα απαιτούνται πολύ μεγάλες χιλιομετρικές αποστάσεις ώστε να μπορεί ένας μαθητής να μεταφέρεται δωρεάν.(τουλάχιστον 1200 μέτρα για μαθητές δημοτικού, 3000 μέτρα για μαθητές Γυμνασίων και 5000 μέτρα για μαθητές Λυκείων, ΕΠΑΛ και ΕΠΑΣ). Και όλα αυτά την στιγμή που οι συγχωνεύσεις σχολείων αλλά και η δύσκολη οικονομική κατάσταση των λαϊκών οικογενειών αυξάνουν τις ανάγκες για δωρεάν μετακίνηση.

Ταυτόχρονα προκύπτουν και άλλα στοιχεία. Με βάση τα όρια που θεσπίζει η συγκεκριμένη Κ.Υ.Α. οι μαθητές των Ε.Π.ΑΛ. των Μουσικών και Καλλιτεχνικών σχολείων δεν θα μπορούν να μεταφέρονται με τα μισθωμένα πούλμαν, αν η απόσταση του τόπου κατοικίας τους από τη σχολική μονάδα υπερβαίνει τα 20 χιλιόμετρα! Γίνεται κατανοητό πως θα εξαιρεθούν πάρα πολλοί μαθητές, μιας και τα σχολεία αυτά συγκεντρώνουν μαθητές από όλο τον νομό, Αποτέλεσμα, να αυξηθεί η μαθητική διαρροή.

Εφόσον υπάρχει δημόσια ή δημοτική αστική ή υπεραστική συγκοινωνία απαιτείται απόσταση μεγαλύτερη των 1200 μέτρων για μαθητές πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, 2500 μέτρα για μαθητές γυμνασίων και 4000 μέτρα για μαθητές Λυκείων προκειμένου να προμηθευτούν το Ειδικό Μαθητικό Δελτίο.

Και το ερώτημα που τίθεται είναι απλό. Μπορεί να εξασφαλιστεί κατά αυτόν τον τρόπο η ασφαλής μεταφορά των

Γράφει ο Νίκος Γ. Ζυγογιάννης*

Ένα σύνθημα και μια προτροπή που ακούγεται τα τελευταία χρόνια είναι «επιστροφή στην παράδοση». Το σύνθημα αυτό παίρνει νόημα και περιεχόμενο, όχι με την αντιγραφική τήρηση των παραδοσιακών αξιών,αλλά με την αναγνώριση και εμπέδωση των καλών τους στοιχείων, που θα μπολιάζονται στο δικό μας πολιτισμό. Η λέξη παράδοση είναι παράγωγο ουσιαστικό του ρήματος «παραδίδωμι» που σημαίνει δίνω στα χέρια κάποιου, εμπιστεύομαι κάτι σε κάποιον. Είναι δηλαδή η παράδοση μια διαδικασία, μια μεταβίβαση – συνήθως προφορική – με την οποία μεταφέρονται από τη μια γενιά στην άλλη ήθη, έθιμα, γνώσεις ή δοξασίες και έτσι διαιωνίζονται. Οι πολιτιστικές αξίες του παρελθόντος, που έδωσαν το συ ιδιαίτερο χρώμα, πουδιαμόρφωσαν τα διακριτικά στοιχεία του ελληνικού λαού αποτελούν την ελληνική παράδοση. Οι αξίες αυτές εξακολουθούν και σήμερα να αρδεύουν τον πολιτιστικό μας χώρο και να προσθέτουν στο παρόν στοιχεία από τις εθνικές μας ρίζες.
Η παράδοση δεν είναι μονοσήμαντη. Έχει πολλούς κλάδους: γλωσσική παράδοση, πνευματική ( ήθη, έθιμα, δημοτικό τραγούδι, παροιμίες, μυθοπλασία κ.τ.λ. ), οικιστική παράδοση ( χωριά και μεμονωμένα κτίσματα ), λαϊκή οικοτεχνία, ενδυματολογία, χοροί, γιορτές, πανηγύρια κ.τ.λ. Το πλάτος της καλύπτει τόσες πτυχές όσες και η ζωή, από τη χαρά ως το θάνατο. Έτσι διασώζει το ύφος με το οποίο ένας λαός ζει την καθημερινότητά του,και τον τρόποπου αντιμετωπίζει τη ζωή και τον κόσμο.
Όμως παράδοση δε σημαίνει οπισθοδρόμηση, ούτε αποσυνδέεται από την πρόοδο, αλλά εξελίσσεται, βιώνοντας τις τρεις διαστάσεις του χρόνου ( παρελθόν – παρόν – μέλλον ) και συνδέεται με την έννοια της συνέχειας των στοιχείων εκείνων που έχουν τη δυνατότητα να επιζήσουν. Γιατί η ζωή του ανθρώπου δεν είναι ποτέ στατική, δεν είναι στάσιμη. Με την παράδοση κρατούμε αυτό που έχουμε και προσθέτουμε αυτό που δημιουργούμε.

Η παράδοση είναι η αλυσίδα που συνδέει τις γενιές μεταξύ τους. Με